福建白癜风医院 https://myyk.familydoctor.com.cn/2831/content_629586.html作者：白玉芬
编辑：李孝*
扎日莎巴山位于西藏林芝市朗县境内，它是一座西藏著名的佛教神山，它有着生命轮回之山的美称，非常美丽。
扎日莎巴山传说它的山顶有一位菩萨交“西穹”。当你拥入它那美丽的怀抱，草地上牛羊在漫步，阳光闪烁在峡谷深处，显得温暖，遥望远处的扎日莎巴神山，美丽而雄伟，使人惊叹这美丽之景。
扎日莎巴神山它是全藏佛教之圣山，又称为“杂日山”，藏民族群众心目中的神山，“日廓”是转的意思，珞巴语是山顶的意思。传说杂日山有位菩萨叫“西穹”还有一个*叫“碓”说此地是生命轮回之境。每到藏历猴年的四到五月份，它是扎日莎巴神山的*金时机，在传说中转次神山就可以有第二次生命，免受生命轮回之苦，来世可有幸福的生活，这个传说是人们对幸福生活的美好向往之境。因而，扎日莎巴（杂日廟），他在藏民俗心中的地位是神圣之地。
扎日莎巴神山在藏东大地，犹如浩瀚起伏的山体，层层峦叠，峰岩兀然，怪石嶙峋。
扎日莎巴神山是一个美丽之境，此地非常美丽，是一个旅游极佳之地。
拉多藏湖
拉多藏湖位于朗县拉多乡藏村境内，据县城36多公里。海拔米，湖的面积6.7平方公里，它是由5个大小不一的湖泊构成的一个非常美丽的湖。湖水的深度3——4米，湖水清澈透底，微波荡漾。游鱼如织、白鹭、野鸭悠然与其间，这里地面环山，山坡上松柏郁郁葱葱，五彩争艳，雪山白云与湛蓝的天空倒影在湖中。潺潺泉水和远处传来的鸟鸣声，让人情醉，这里宛如一幅美丽的画卷，这美景使人陶醉，永远难忘。
拉多藏湖由5个小湖组成，分别是：万鱼偏嘴湖、逢扎西湖、神马胡、园湖、尾湖。传说拉多藏湖泊的5个湖，是文成公主撒落的一串珍珠，湖水蔚蓝，湖水是神山的圣水，用它洗浴可以清除人们心灵中的污垢、肌肤上的污浊，使人的心灵得到净化和纯洁。
拉多藏峡谷的出口正对着是朗县的县城，它是朗县进入喜马拉雅深处的门户。当你沿着拉多曲（河）进入，一路风景宜人，它是一个被遗忘的世界的一个隐秘的后花园。可能是因为拉多峡谷小气候的关系，峡谷两边的山壁上，草木茂密。虽然它只有36公里，但是从县城出发到达湖泊大概需要2小时左右，越是往上走，村庄就越少，最后到达一个牧民临时点，也是公路的尽头。当你到达此地，四处遥望，你已经置身于原始森林之中，四处巨柏参天，不远处溪流潺潺。来到此地，你只能步行前往拉多藏湖，大概还需要一个多小时的路程，才能到达湖边。
虽然这里人迹罕至，但是道路依然可辩，路大多数是放牧人和伐木人留下的脚印。顺着羊肠小道前行，感觉在这寂静的森林中，空气清新，精神气爽，宁静而又清新，真是美到极致，这好像是世界被遗忘的净土。越往前行，道路越窄，深一脚浅一脚的前行在茂密的森林之中，有的地方只能容下双脚，脚下踩这软绵绵的古树叶上，享受着大自然的另一种恩赐，这种意境真是像神话一般的世界，给人一种崭新的一种大自然之美感，这里像仙境，是神仙居住之地。前往拉多藏湖的途中，有很多美丽的传说和圣迹，给这片原始之地，增添了不凡的景色。山间小道上时而绕着风马旗穿过，时而是圣迹，当拨开树叶露出一石头脚印，是由此去扎日圣山（3）之路，是非常难得的圣迹。相传藏传佛教珠巴噶举派创始人益西多杰，在猴年（大约年，藏历铁侯年）开启转扎日神山的传统。在朗县境内，出现了很多关于大师的传说，如山上流下的水，传说是大师加持过的圣水，在山上水流顺坡而下，形成了左右*、清两个泉水，传说男女不同体液，若不孕的女子，喝了泉水则可以生育。在半山处有一个石洞，据说可以通往扎日神山。朗县拉多峡谷是通往扎日神山的路径之一。
沿着小道继续前行，突然沟谷间，出现了碧绿的湖，湖面宁静波光粼粼。这就是美丽的拉多藏湖，远望着她，湖呈月牙形，四周绿树成荫，隐蔽处有一个出水口。哗哗的流水声，这声音响彻山谷，奔流而去。此处，显得幽静无声，使人心静，这里真是世外桃源。
遥望着远处拉多湖是由五个小湖组成的，五个小湖通过小溪恍惚连接，呈现出月牙和圆盘之状，显得非常奇妙而动人之感，这就是拉多藏湖的美妙之处。
据当地人传说，这五个湖是文成公主为了解决拉多人们的旱情，亲自挖沙掘水时遗落的五颗珍珠所变的。拉多藏湖里的水是圣水，用她来洗浴，能够清除人们心灵中的五*和肌肤上的污浊，使人们的心灵和文成公主一样纯洁而善良。的确湖水清澈见底，水中的鱼儿快乐无比，水面上有野鸭和白鹭在水面嬉戏，雪上和草地的倒影湖中，像一幅美丽的山水画绝妙无比。在此地遥望扎日神山，那真是一幅美丽的意境，这里真是被世界忘记的一片净土。这就是美丽的拉多湖。
（1）朗县：西藏林芝市之辖，位于林芝市西南之地，喜马拉雅山脉北麓，雅鲁藏布江中下游。境内有藏族，珞巴族，巴族，蒙古族等，门巴是朗县最集中的地区之一。朗藏语意“显现、光明”之意，朗在汉语里也有“明亮、光线充足”之意，海拔米。
朗县境内有名胜古迹众多，他也是工布与雅砻文化交融处；十三世达赖喇嘛土登嘉措、九世班禅曲吉尼玛出生地；扎日莎巴山、拉多藏湖、巴尔曲德寺、列山古墓群、雅鲁藏布江巨柏等。
（2）生死轮回：他又成为六道轮回，生死之轮。“六道”是天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶*道及地狱道。
（3）扎日神山：位于西藏山南市隆子县东南扎日乡和玉麦乡之间，这一带是珞巴族等部落的居住区域。扎日神山是本教、印度教、耆那教、藏传佛教的三大朝圣地之一。自公元12世纪，藏传佛教珠巴噶举派创始人巴嘉热·益西多杰到扎日山修行，认为这里是欢喜佛的宫殿，是佛乐胜景=境，于是逐步开展民间朝拜神山的活动。传说转一次神山，可以免除轮回之苦，来生能进入极乐世界，于是其影响规模逐步扩大，慢慢发展成了全藏区的大型宗教活动。由于第一次转山始于藏历猴年，以后便沿习下来，被称为“扎日戒格”。
到了公元17世纪藏传佛教格鲁派执*后，12年一次猴年朝拜神山活动成为定制，由民间转变为西藏地方组织之下的一项大型的宗教活动。特别在每年的藏历4——6月，转山的队伍络绎不绝，非常热闹。
作者简介：
白玉芬，女，汉，藏二代，生于西藏那曲。
幼时随父母由西藏派驻甘肃、青海等地生活。年下乡当知青，年考入拉萨师范及湖南师范，年大学毕业。
先后于拉萨市七中，拉萨市文化局、拉萨市民族宗教事务局等单位工作，曾任西藏收藏家协会理事、《西藏收藏》杂志副总编等，年退休。
在藏工作几十年中，长期从事西藏历史、文化、民俗、宗教等方面的研究工作，编写了大量学术文章。在藏工作40年，游历了西藏所有县，寺庙，做了大量的资料收集，考察调研，期间偶尔受西藏大学邀请授课研究生班，对西藏历史文化，宗教民俗，有较全面的了解。
已经出版的书籍：《拉萨千年沧桑史话》《拾梦青藏高原苏毗（孙波）女儿国》《西藏名胜古迹深度旅游系列指南（拉萨寺庙、名胜、古迹旅游指南）。
正在编写的书籍：《雪域高原情（藏二代知青）》《西藏寺庙志（七地一市，拉萨寺庙志》已完稿《西藏名胜古迹深度旅游系列指南（阿里、林芝、那曲）出版》《探访象雄王国（羊同）》。
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