温州清明习俗着手申请非遗
“温州清明习俗”去年被列入温州市非物质文化遗产代表性名录，近日从市文化广电新闻出版局了解到，目前申请文本正在进一步补充中，准备向省级、国家级继续申请。申遗是为了保护和弘扬温州清明习俗文化。
温州清明习俗究竟积淀着怎样的文化？温州大学从事民俗学研究的教授林亦修介绍，温州人从清明前三天开始扫墓，把扫墓称作“上墓”，基本传承唐代编入五礼的“寒食上墓”传统。在温州清明习俗中，对始迁祖进行墓祭延续了唐宋遗风，很具代表性。始迁祖祭是温州清明时节全民性的、对最先迁到当地的祖先进行墓地祭祀的活动，宋代就有记载。如今在很多地方已经消失，但在温州依然延绵不绝，尤以苍南县、平阳县为盛，这与温州的移民文化不可分割。
始迁祖崇拜是温州移民文化的标志性产物。始迁祖崇拜满足群体认同和社会生活的需要，有利于晚期移民群体更快地融入早期移民群体，迅速、有效地达成社会的交流和融合。林亦修说，温州是一个移民社会，唐宋元明清不同时期有不同的移民群体定居温州，在自然灾害、社会动乱、人多地少等现实问题中形成多元的移民共同体认同方式。温州的清明始迁祖祭有支房祭、开基祖祭、社群祭等多种形式，这些形式都是根据当地人认同需要而举行的祭祀仪式。
其中，清明朝山是温州墓祭的一道文化景观。温州民居大量聚集江港河乡，而墓地则择址丘陵山岙，扫墓的往返里程在一日之间。古代的温州人习惯雇花船出祭。清康熙《永嘉县志·风俗》载：“清明插柳扫墓，乘舡鼓乐而饮。”现在的温州人仍然习惯以巡游的方式，但与普通家庭式的祭祀不同，他们用船、车或步行，排出旗队、乐队、马队、牲队、花队等等，几百、上千人声势浩大地行进在朝山的路上。它的朝山巡游，在群体认同和文化展示上，在村际交往和群体娱乐上，都有很强的目的性。
有关专家认为，“温州清明习俗”是非常不错的非物质文化遗产。
